|
به نام عشق هو121
|
||
|
گر دنیا و آخرت بیاری کین هر دو بگیر و دوست بگذار ما یوسف خود نمی فروشیم تو سیم سیاه خود نگه دار |
به گزارش خبرنگار سایت مجذوبان نور ازگراش لارستان ، فرمانداری گراش چندی قبل آقای اکرم باشی نژاد ازدراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی،شاغل در شهرداری این شهرستان را احضارو پس از چند ساعت بازجویی با تهدید و ارعاب از وی می خواهند که در مجالس درویشی شرکت ننماید. 
هم زمان و به موازات برخورد فرماندار، امام جمعه این شهرآقای حلاجی نیز در نماز جمعه با توهین به دراویش گنابادی وبا تهمت وافترا و اظهارات کذب ، نمازگزاران را ترغیب به برخورد با دراویش می نماید. آقای حلاجی در بخشی از خطبه های نماز می گوید : "دراویش گنابادی در حال ازدیادند و ما از آنها میترسیم باید با آنها مقابله کرده و جلوی انها ایستاد ... چرا اجازه می دهید این همه مسافر ازنقاط دور و نزدیک برای دیدن و زیارت یک بی سواد به گراش بیایند ... ما با این همه درس خواندن و دود چراغ خوردن کسی به زیارت ما نمی آید ولی این پیرمرد که بی سواد است مدام از اطراف برای زیارت او می آیند و حسینیه آنها شلوغ و مساجد ما خلوت است... ببینید ما که درس خواندیم و زحمت کشیده ایم چرا یک نفر به دیدن ما نمی آید؟"....
در ادامه این گزارش آمده است : با شروع ماه محرم و پس ازاین سخنرانی که به صورت ضمنی برای متحجرین در حکم فتوای جهاد محسوب می شد اقدامات علیه دراویش گنابادی به اوج خود رسیده به طوریکه پایگاه مقاومت انصار المهدی وابسته به حوزه علمیه باقرالعلوم گراش با درج آدرس خود اقدام به پخش شبنامه، اطلاعیه و تکثیر سی دی علیه دراویش می نماید . تعدادی از روحانیون نیز بسیج شده به دانشگاهها ،دبیرستانها وحتی مدارس ابتدایی ، بیمارستان و ... رفته و عملا و علنا دست به تحریک مردم و جوانان جهت برخورد با دراویش گنابادی می زنند.
خبرنگار سایت مجذوبان نور می افزاید: عدم همراهی مردم و عوام ، با محرکان و اقدامات آنها به حدی ملموس و مشهود گردید که امام جمعه در یک چرخش باور نکردنی در نماز جمعه 20/10/87 عنوان نمود هدف ما تفرقه نیست ما با شخص مخالف نیستیم بلکه با عقیده مخالفیم و اصلا منظور ما بی احترامی به کسی نیست!!.
یکی از دراویش گراش در مصاحبه با خبرنگار سایت مجذوبان نور اظهار داشت : بحران بوجود آمده در گراش به تحریک مستقیم ریاست حوزه علمیه باقرالعلوم گراش آقای اسماعیلی و امام جمعه آقای حلاجی صورت گرفته است .ادارات دولتی نیز از ترس یا هر دلیل دیگر مجبور به اطاعت از دستورات آنها هستند. در جو سازی و تبلیغات سوء آقایان از همه ننگین تر آن است که در این اطلاعیه ها عکسهای خانوادگی آقای خواجه گراشی (وفا علی ) نیز به چشم میخورد.
غلظت توهین ولجن پراکنی و زیاده روی آقایان در اجرای دستوراتی که از بالا به آنها امر شده بود!! و بی توجهی به این موضوع که تقریبا تمام مردم گراش به نحوی با هم فامیل میشوند و همه همدیگر را می شناسند و دراویش و خصوصا جناب آقای خواجه گراشی (وفا علی) را به تقوا ونیکی می شناسند ، دروغها بر مردم هویدا شده ، به گونه ایکه افرادی که درویش هم نبودند رو در رو با انها به مخالفت برخواسته اند و در خیابانها جوانان اعلامیه ها را پاره کرده و سی دی ها را می شکنند. درمنطقه لارستان برادران اهل سنت و دراویش گنابادی و متشرعین شیعه سالها در کنار یکدیگر، بدون درگیری با هم زندگی کرده اند الگوی روحانیت را آیت الله آیت اللهی می دانند که صغیر و کبیر و شیعه و سنی و خصوصا دراویش به اواحترام می گذارند .مردم تاکنون دروغگویی و هوچیگری را حداقل به این شکل و به این شدت از منبریها ندیده بودند و به همین علت حد اقل تا امروز نقشه های آنان نقش برآب شده است
آقا جان مگه استفتا را نمی بینید؟؟!!!! عروسک باربی را نخرید
کد مطلب: 38688, P.View: 887
آیتالله مکارم شیرازی: مصنوعات صهیونیستها حرام است
۲۳ دي ۱۳۸۷
آیت الله مکارم شیرازی خریـد و فروش مصنوعـات صهیونیست ها را حـرام اعـلام کرد.
به گزارش واحد مرکزی خبر، وی در پاسخ به استفتایی درباره خرید و فروش ،
استفاده ، نگهداری و اهدای عروسک های باربی و سایر لوازمی که تصاویر این
عروسک را دارند تصریح کرد چنانچه متعلق به صهیونیست ها باشد حرام است.
|
پروندهای دیگر از دستگیری دراویش نعمتالهی در گفت و گو با فرشید یدالهی |
|
| |
|
اینبار کیش، این پرونده محرمانه است اردوان روزبه خبرها اشاره داشتند که چندی پیش چهار نفر از درویشهای نعمتالهی گنابادی در کیش در یک مراسم در حسینیهشان دستگیر شدند. اینبار نکته قابل تأمل این بود که پرونده دستگیری این درویشها «محرمانه» اعلام شده بود. محمدجعفر انتصاری، عبدالرضا گودرزی، هادی حبیبی و رویا اسدپور از دراویش سلسله نعمتاللهی گنابادی بودهاند که در جزیره کیش توسط مأمورین نیروی انتظامی دستگیر و بازداشت شدند. این نکته حتا برای وکیلهای این دستگیر شدهها نیز مبهم بود. عدم امکان تماس با دستگیر شدهها، عدم اعلام اتهام به وکیلها و مواردی از این دست، شامل وضعیت متهمین بوده است و از سویی آنها در یک بند امنیتی نگهداری میشدهاند. پس از دستگیری این هشت نفر در هفتم دیماه امسال، روز شنبه هفته گذشته، چهاردهم دیماه چهار نفر از آنان آزاد شدهاند. اما منزلهای آنها مورد تفتیش قرار گرفته است. فرشید یداللهی و امیر اسلامی، وکالت این گروه از دروایش را برعهده گرفتهاند، آنهم در شرایطی که برخی در مقابل منزلهای دستگیر شدگان تجمع کرده بودند و اجازه ورود به خانه این افراد را نمیدادند. در همین رابطه، با فرشید یدالهی از وکلای این گروه از دروایش گفت و گو کردهام. او در ابتدا اشاره میکند این پرونده به چه استنادی محرمانه اعلام شده است: متأسفانه در قانون آیین دادرسی کیفری، تبصرهای قرار دارد که به استناد آن پروندهی ما محرمانه اعلام شده است. بعضی قضات از این ماده استفاده میکنند و اجازهی دخالت وکلا را در این مرحله یعنی مرحله بازپرسی نمیدهند. البته وکلا طبق قانون میتوانند در تحقیقات مقدماتی حضور داشته باشند، ولی نباید دخالتی داشته باشند و اگر مطالبی را در خصوص موکلشان لازم بدانند میتوانند بعد از بازجویی به اطلاع ریاست دادگاه برسانند. البته پروندهی دراویش، پروندهای نبوده که امنیتی باشد. در ابتدا به دادگستری کیش مراجعه کردیم که در آن زمان رییس شعبه حضور نداشتند و جانشین شعبه حضور داشتند. از ایشان تقاضا کردیم که میخواهیم با موکلانمان ملاقات داشته باشیم و وکالتنامه را به امضایشان برسانیم. ایشان به ما اجازهی ملاقات ندادند و اعلام کردند پرونده امنیتی است و ممنوعالملاقات هستند. اما دستور دادند ما آن دستور را به همراه برگهی وکالتنامه به ادارهی اطلاعات کیش ببریم و آنجا اعلام کردند که وکالتنامه را به آقایان و خانمها ارایه میدهیم، اگر امضا کردند بعد ضمیمهی پرونده میکنیم. باز تقاضای ملاقات کردیم و اجازهی ملاقات ندادند. لایحهای با اشاره به این موارد که، حقوق قانونی موکلانمان است که وکلا با آنها ملاقات داشته باشند و خانوادهشان از وضعیتشان اطلاع داشته باشد، نوشتیم. یکی از موکلان خانمی بودند که از نظر قلبی مشکل داشتند، درد مفاصل هم داشتند و صاحب فرزند خردسالی بودند که خانوادهشان خیلی نگران این موضوع بودند. اینها را به اطلاع ریاست دادگاه رساندیم ولی متأسفانه توجهی نشد و آنها یک هفته در ادارهی اطلاعات در بازجویی بودند و در این مدت هیچ اجازه ملاقاتی به خانوادهی اینها و وکلایشان داده نشد. آنطور که ما اطلاع پیدا کردیم پس از بازپرسی اولیه جمعه به کیش برگرداندند و ساعت یازده شب از آنها در دادگستری کیش بازجویی کردند و خانم اسدپور و آقای انتصاری را آزاد کردند. یکشنبه هم آقای گودرزی و آقای حبیبی را آزاد کردند. آزادی با قید ضمانت است یا در کل، پرونده بسته شده است؟ آنطور که ما اطلاع پیدا کردیم در زمانی که این افراد در بازداشت بودهاند، وکالتنامه به آنها ارایه نشده است و به بعضی از آنها هم گفتهاند اگر وکیل نگیرید بهتر است. اما الان که آزاد هستند انشالله وکالتنامه را تنظیم میکنیم و مجدداً به دادگاه مراجعه میکنیم. به هر حال آنها را با قرار کفالت آزاد کردهاند. دلیل دستگیری این دراویش در کیش چه بوده است؟ چیزی که این آقایان و خانمها بعد از آزادی خود به ما اعلام کردند، این بود که آنها تجمعات و مجالس درویشی داشتهاند که به آنها گفته شده بود این مجالس غیر قانونی است و نباید این مجالس را داشته باشید. یعنی بیشتر بحث مسایل اعتقادی بوده است. آیا از نظر حقوقی، برگزاری این مجالس در ایران غیر مجاز به حساب میآید؟ خیر. غیر مجاز نیست و مجالس دراویش در اسلام منعی ندارد. در قانون هم منعی برای آنها در نظر گرفته نشده است. اصول قانون اساسی، تفتیش عقاید را ممنوع اعلام کرده است. فرقههای مختلفی از دراویش داریم. چرا بیشتر برخوردها حول محور دراویش نعمتالهی بوده است؟ برای ما هم سوال است که چرا این برخوردها با آنها میشود. الان افرادی در دستگاه حاکمه هستند که تفکری مخالف با تصوف دارند و با تصوف عناد دارند. در حالی که تمامی نظام و همهی مسئولان چنین تفکری ندارند. اما عدهای هستند که برای پیشبرد اهدافشان این اقدامات را انجام میدهند. از طرفی هم دراویش نعمتالهی گنابادی در تمامی شهرها و بین جامعه و مردم حضور دارند و تعدادشان هم قابل توجه است. بعضیها فکر میکنند باید از این بابت نگران باشند. نحوهی برخورد با موکلان شما در مدت دستگیری چگونه بود؟ چیزی که اعلام کردهاند، شکنجهی جسمی در کار نبوده ولی از این افراد سوالات عقیدتی و بر خلاف حقوق شهروندی شده است. به هر حال رو به دیوار نگه داشتن، فیلمبرداری کردن، اجازهی ملاقات ندادن مواردی است که غیر قانونی محسوب میشود و بر خلاف حقوق شهروندی است. منبع : رادیو زمانه |
|
دراویش گنابادی بندر دیلم در رنج و عذاب قشـــریــــــون و.... |
|
به گزارش خبرنگار سایت مجذوبان نور از بندر دیلم : مامورین حراست اداره آموزش و پرورش این شهرستان با احضار آقای عیسی برمکی ،از وی خواسته اند که مجالس شب های دوشنبه را تعطیل نماید ودر صورت امتناع از این دستور، وی را به بندر نخل تقی تبعید و منتقل خواهند نمود و دراویش این شهرستان اجبارا و جهت حمایت از برادرایمانی خود مجلس یکشنبه شب 22 دیماه 1387 را در محل دیگری برگزار نمودند . در ادامه این گزارش آمده است :آقای فرج امیرزاده مجلس دار شب های جمعه بندردیلم ، در دو مرحله مورد تهاجم و ضرب و شتم نیروهای قشری !!(امنیتی)قرار گرفته است و بارها از سوی مامورین اداره اطلاعات و متحجرین منطقه ،به دلیل انعقاد مجالس درویشی در منزلش مورد تهدید و ارعاب قرار گرفته است . قشریون این منطقه اعلام نموده اند در صورتی که مجالس دیلم تعطیل نگردد به منازل دراویش حمله خواهند نمود. یکی از دراویش ساکن در بندر دیلم در مصاحبه با خبرنگار سایت مجذوبان نور اظهار داشت : چندی پیش عده ای از قشریون ومتحجرین این شهرستان به تحریک نیروهای امنیتی ،طوماری علیه دراویش تنظیم کرده و به فرمانداری دیلم ارسال نموده اند و خواستار برخورد با دراویش شده اند . این تحرکات تنها به جهت زمینه سازی برای برخورهای فیزیکی صورت می گیرد و مستمسکی برای اداره اطلاعات خواهد بود که اعمال غیر قانونی خود را با مردمی نشان دادن !!مخالفتها علیه دراویش توجیح نماید . بخش اعظم دراویش بندر دیلم را جوانان تشکیل می دهند و گویا مامورین اداره اطلاعات ومقلدین بعضی از مراجع دولتی که در این بندر صاحب نفوذ می باشند!! ترجیح می دهند جوانان این شهر بدنبال اعتیاد و قاچاق کالاو مفاسد اجتماعی باشند تا به دنبال معارف الهی ،و معلوم نیست دراویش گنابادی چه ضرر و مزاحمتی برای آنها ایجاد نموده اند؟ سئوال اینجاست که ارگانهای امنیتی و انتظامی دربندر دیلم که ازمالیات این مردم حقوق می گیرند مجریان قانون هستند یا جیره خوارو تابع مقلدین مراجعی که با دراویش به مخالفت برخواسته اند !؟ چرا دراویش در کشور و موطن خودشان نباید امنیت جانی داشته باشند؟ اگر این "آقایان" فکر می کنند با این روشها می توانند ما را از راه تشیع راستین که همانا تصوف حقه می باشد بازدارند در خیال خامی به سر می برند که گذرزمان آن را اثبات خواهد کرد و زمستان رنج و عذاب می گذرد و سیاهی آن بر رخسارو چهره آنان خواهد ماند. |
|
سايت تصـــوف ايـــران برای چهـــارمين بار فيلـــتر شد |
|
اطلاعيه آدرس جديد سايت تصوف ايران وقتي در نوشته هاي آيت الله زنجاني میخواندم كه در حوزه علميه مثنوی را با انبر برميدارند قبولش سخت بود ولی امروز كه برای چهارمين بار سايت تصوف ايران فيلتر شد واضح گرديد كه همان طرز فكر در بسياری از نهادهای فرهنگي و سياسی كشور ريشه دوانده است. آدرس جديد سايت تصوف ايران http://www.sufi. ws ميباشد كه اميد است مورد استفاده علاقمندان و محققين عرفان اسلامی و فرهنگ كهن ايران زمين قرار گيرد. برای جلوگيری از پيشروی آن خط سياسی غيردينی كه با تفكر و تدبر ايراني مخالف است از مديران كليه سايتهای اينترنتی درخواست مينمايد كه مطالب، كتب، مستندات و محتوای سايت تصوف ايران را دانلود كرده و در سايت خود قراردهند تا وسعت توزيع مطالب امكان فيلتر مجدد اين فرهنگ غنی را سلب نمايد. همچنين از سايتهايی كه به سايت تصوف ايران لينك داده اند درخواست ميشود لينك جديد را درج نمايند. به اميد روزی كه گروهی ديگران را اجبار ننمايند كه چگونه فكر كنيد. آدرسهای فيلتر شده سايت تصوف ايران: http://www.sufism. ir http://www.tasavuf. ir http://www.tasavof.ir http://groups. yahoo.com/ group/sufism_ ir آدرس گروه خبری سايت نيز به آدرس زير تغيير يافت: http://groups. yahoo.com/ group/sufism- ir ____________ _________________ ______ از گيرندگان اين نامه دعوت ميشود كه از كتابخانه بی نظير سايت تصوف ايران بازديد و متن كامل كتب عرفانی مورد علاقه خود توضيحات: سايت تصوف ايران صرفاً يك سايت فرهنگي است و شامل يك كتابخانه تخصصي منحصر بفرد از تفاسير قرآن و كتب عرفا و دستورات اخلاق اسلامي است و كليه كتب مندرج در سايت تصوف ايران داراي مجوز چاپ و نشر صادره از وزارت ارشاد بوده و قبلا به صورت كاغذي نيز چاپ شدهاند. متذكراً اين سايت فعاليتي در زمينة سياسي يا خبري نداشته است و مشمول هيچيك از بندهاي ماده هفت آييننامه ساماندهي فعاليت پايگاههاي اطلاعرساني (سايتهاي) اينترنتي ايراني به شمارة 109060 / ت / 35741 هـ مورخ 5/9/1385 مصوب هيأت محترم وزيران نميشود. از جهات ديگر: اولا هر فرد از اين حق برخوردار است كه داراي سايتهاي اينترنتي باشد و اين موضوع از مصاديق حقوق مالكيت وي ميباشد و براساس اصل بيست و دو قانون اساسي از تعرض مصون است. واحد فيلترينگ مخابرات و كميته تعيين مصاديق پايگاههاي اطلاع رساني رايانهاي غيرمجاز بدون هرگونه اعلام قبلي به اقدام به فيلتر نمودن سايت تصوف ايران نمود و اين اقدام از مصاديق قاعده حقوقي قبح عقاب بلابيان بوده كه بدون تفهيم اتهام فرد مجازات شده است. ثانيا اقدام واحد فيلترينگ در فيلتر نمودن سايت تصوف ايران ارتكاب عملي است كه قانون براي آن مجازات تعيين نموده است. براساس آييننامه ساماندهي فعاليت پايگاههاي اطلاعرساني (سايتهاي) اينترنتي ايراني به شمارة 109060 / ت / 35741 هـ مورخ 5/9/1385 هيأت محترم وزيران اشعار ميدارد كه: "اتخاذ تصميم نسبت به پايگاههاي موضوع اين آييننامه مانع طرح شكايت عليه آنها در مراجع ذيصلاح و جبران خسارت و مجازات قانوني نميباشد." و بر اين اساس تخطي از حدود مفاد مقرر در ماده هفت آييننامه مزبور كه تنها پايگاهها و سايتهايي را قابل انسداد ميداند كه شامل يكي از موارد مندرج در ماده هفت آن باشند، فيلترينگ سايتهايي كه مشمول مفاد ماده هفت نميشوند در زمرة جرم تلقي ميشود. از طرفي ماده پانصدوهفتاد قانون مجازات اسلامي تصريح ميدارد كه اقدام هريك از مقامات و مأمورين دولتي كه برخلاف قانون آزادي شخصي افراد ملت را سلب كند يا آنان را از حقوق مقرر در قانون اساسي محروم نمايد را جرم و مستوجب مجازات دانسته است. ثالثا استناد كميته مزبور به توجيهاتي غير از آنچه كه در قانون تصريح شده مسموع نميباشد و طرح و مستمسك قراردادن ادلهاي نظير «از لحاظ امنيتي» و «مصلحت كشور» و عناوين مشابه به مثابه قانونگزاري است و كميته مزبور كه متشكل از نمايندگان وزارت اطلاعات و وزارت ارشاد و مخابرات و شوراي انقلاب فرهنگي است حق قانونگزاري ندارد. براساس اصل نهم قانون اساسي كه اشعار بر اين دارد كه هيچ مقامي حق ندارد به نام حفظ استقلال و تماميت ارضي كشور آزاديهاي مشروع را هرچند با وضع قوانين و مقررات سلب كند مجاز به صدور دستور مبني بر فيلتركردن سايتهاي متعلق به درويشان گنابادي نيست. چه اين كميته علاوه بر فيلتر نمودن سايت تصوف ايران در يك اقدام كلي دستور داده تا تعداد بسياري از سايتهاي مرتبط با دراويش گنابادي را فيلتر نمايند. در صورتي كه براساس اصول دوازده و سيزده قانون اساسي پيروان مذاهب اسلامي و اهل كتاب در اشاعة و تعليم تعاليم و تربيت ديني خود آزادند چه رسد به شيعيان اثني عشري. لذا هرگونه استناد به توجيهات امنيتي و استصلاح مبني بر لزوم فيلترينگ سايت تصوف ايران از ابعاد سياسي و يا امنيتي و غيره توسط واحد فيلترينگ فاقد وجاهت قانوني است. رابعا اقدام كميته مزبور و واحد فيلترينگ تعرض به حقوق شهروندي و آزاديهاي مشروع افراد تلقي و فيلتر شدن سايت در زمره تعرض به حيثيت اجتماعي افراد ميباشد و براساس اصل بيست و دو قانون اساسي حيثيت افراد از تعرض مصون است. مدير سايت تصوف ايران http://www.sufi. ws |
|
آخریـن وضعیت حســـیـنــیــه دراویـــش گنــــــابـــادی در شهــر کــــرج
|
|
مجموعه فعالان حقوق بشر در خصوص آخرین وضعیت حسینیه دراویش گنابادی در کرج که طبق اعلام شهرداری منطقه 2 این شهر، برنامه ریزی تخریب آن تا قبل از تاریخ 19/10/87 قطعی شده بود، |
با توجه به حذف نام بیدخت از اطلس جغرافیایی ایران . اطلس تصویری مزار سلطانی بیدخت و شهر بیدخت را ه اندازی شد . به همین منظور ۱ گروه در سایت اطلس تصویری ایران به نام مزار سلطانی بیدخت و یک اکانت به اسم بیدختیان ۱۲۱ شروع به فعالیت نموده است .
http://www.flickr.com/groups/iranpics/
http://www.flickr.com/photos/34129971@N02/
http://www.flickr.com/groups/997139@N23
|
مجذوبان نور: هیچ جنجالی درکارنیست ... |
|
اگراوقاتتان تلخ نمی شود می خواهم به انقیاد وجوهی بپردازم که هم دنیای مارا سامان بدهد هم آخرت مارا . این را از محرم و کربلا آموخته ام . و از پای منبرعلمایی که روزی روزگاری برای یک جلسه صحبت ، ساعت ها مطالعه می کردند . سطحی گرایی آزاردهنده ای که این روزها دچارش شده ایم ما را به سینه دیواری می کوبد که درآنسویش یک فاجعه ی آذین بسته را تدارک می بینند . باورکنید اصلا خجالت نمی کشم از اینکه بحث شبهای محرمم به اموری سرایت کند که بوی دنیا و مملکت داری بدهد . بعضی ها مسجد را جای عبادت صرف می دانند و مردمان را از ورود به مباحث دنیاوی منع می کنند . ومن باورم براین است که مسجدی که به کار دنیای ما نیاید به کار آخرت ما نیز نخواهد آمد. واما اصل سخن : اجابت یک نکته ، درچند وچون ماهیت سرنوشتی که دچارش شده ایم ، می تواند ما را از این بحران مستمررهایی بخشد . بحرانی که از یک خجالت و رودربایستی بزرگ شروع شده و درهمین رودربایستی نیز به حیات نازیبای خود ادامه می دهد . قبول کنیم که دراداره کشور و برآوردن شکوه و شوکت آن دراندازه ای که همین کشورهای دم دستمان به آن رسیده اند ، وامانده ایم . واین واماندگی ، روز به روز نیز به ورطه نامبارکی درمی افتد . دراین میان ، پرداختن به جهش ها و پیشرفت های چشمگیری که نصیب ما شده ، نمی تواند ما را از درافتادن به حساسیت های برزمین مانده برهاند . اساسا ما را قرار براین بوده و هست که بجهیم و پیشرفت کنیم و بدرخشیم . نه این که با علم کردن سالهای جنگ و جوانی انقلاب و دسیسه های دشمنان ، پناهی برای خود و کارهای برزمین مانده بکاویم و با خیال آسوده شانه های خودرا از سنگینی حمل مسئولیت هایمان کناربکشیم .سخن به درازا نبرم که اصل سخن همین هاست که برمی شمرم . اگرچه سخنانی دیگرنیز هست که مجال خاص می طلبد : 1 - هیچ هدفی برای فردای کشور نداریم . افق هایی مثل "سند چشم انداز" با همه آبروهایی که درآن مجتمع شده ، به دلایل گوناگون ، از طرف مسئولین ما به شوخی گرفته شده است و نمی تواند هدف غایی یا افق چندساله تلقی شود . این شوخ طبعی مسئولین ، عوارض و انشعاباتی دارد که اولین شائبه اش می تواند خامی و کارنابلدی آنان باشد . حالا دستهای آلوده جمعی از آنان بماند 2 - دراداره کشور مصرانه به آدمهای دم دست اکتفا کرده ایم و از ورود آدمهای کاربلد پرهیز می کنیم . دراین میان به جمله مشهورامام عزیز دلخوش کرده ایم که : نگذارید انقلاب به دست نااهلان و نامحرمان بیفتد . ومثلا از اینکه کارهای مهم را به کسی وکسانی بسپریم که وطنشان را دوست دارند و به شکوه آن نظردارند اما نمازنمی خوانند و همسرشان چادری نیست ، تنمان می لرزد . وفکرمی کنیم مملکت داری یعنی این . وحال آنکه شاید مراد سخن امام عزیز این نیز بوده است که نگذارید بی عرضه های خودی نما مملکت را به تاراج دهند 3 - آدم های بالیاقت را به کارگل واداشته ایم و آدم های بی لیاقت را فرصت امضا و تصمیم گیری عطا کرده ایم . منصب ها را از آدم های قد کوتاه پرکرده ایم . فرصت ها را مثل برق از دم دستمان عبورداده ایم . واکنون ، ما مانده ایم و هول وهراس از این همه کاری که برزمین مانده 4 - بااین تصورغلط که روحانیت می تواند درهرکجا و درهرشرایط برمقدرات کلی و جزیی کشور پای بگذارد ، آنچنان هیمنه ای به طلاب و روحانیان و امامان جمعه بخشیده ایم که خودمان از سامان دادن به این همه آشفتگی درمانده ایم . یعنی روحانیت را به جایگاهی نشانده ایم که اکنون به کمتر از آن راضی نیست . به اسم انفکاک ناپذیری دین از سیاست ، به هر طلبه ای اجازه داده ایم که از تریبون مسجد محل و دستگاهی که متولی آن است و تریبون نماز جمعه ، بی ملاحظه ، هر چه به دهانش آمد به مسئولین و کارکردهای آنان بگویند . درعین حال که این خود فرصتی برای آزادی و آزادگی است ، اما نه که محدود به روحانیت است وبس ، بجای نشاط ، نفرت می پراکند . ما یک روز باید این رودربایستی را کنار بگذاریم و روحانیت را به کارکرد راستینش اشاره دهیم . وتا مادامی که این خجالت بزرگ از ما آویخته ، راه به جایی نمی بریم . بخداقسم این سخنان را کسی می گوید که خود از همه بیش به قدرومنزلت روحانیت ایمان و اعتماد دارد . اما روحانیتی که برجایگاه مالوف خود قرارگرفته باشد . 5- از این که کارهای برزمین مانده را به خارجی های کاربلد بدهیم ، نهراسیم . می توانیم پول بدهیم و تخصص بخریم . این یک امررایج درجهان امروز است . اصرار براین که همه کارها را خودمان باید انجام بدهیم آسیب و خسارتی ببار می آورد که هم پولمان هدرمی رود و هم از قافله های پرشتاب جوامع اطراف عقب می مانیم . به عنوان یک مثال کودنانه ، به ساخت مصلای تهران اشاره می کنم که از سالهای پس از انقلاب کار ساخت آن شروع شده و هنوز که هنوز است به اتمام نرسیده . بااطمینان می گویم که باپول و وقتی که صرف ساخت مصلای تهران شده ، می شد پنج مصلای بزرگ و شیک و مدرن ساخت و به مردم و به جهانیان عرضه کرد و به خود بالید 6 - از اسب غرور پایین بیاییم و قبول کنیم که بعضی از کشورهای خارجی ، بویژه غربی ها و آمریکایی ها درکنارکارهای بدشان ، کارهای خوبی نیز دارند که می تواند حالا حالا ها برای ما نمونه باشد .مثل : نظم - وجدان کاری- احترام – حقوق شهروندی – آزادی بیان – قانون – عدالت – (وحتما درکناراینها همان خوی استکباری هیات های حاکمه و قضایایی که می دانیم و نیازی به تکرار آنها نیست ) 7 - قبول کنیم که سپردن دستگاه قضایی کشوربه روحانیان و قضات جوانی که هنوز درابتدایی ترین وجوه شخصی خود به مختصات عدل و انصاف و احترام و شعائر اینچنینی دست نیافته اند ، به مثابه آب دادن به درختی ست که یا عقیم است و ثمری از آن مستفاد نمی شود ، یا درختی ست که ریشه اش برزمین سفت نشانده شده و رشدی درکارش نیست و وقت مارا بیهوده تلف می کند . 8- نظام اقتصادی ما و مخصوصا بانکداری ما یک آوار عنقریب است و ما مصرانه به زیرآن داربست می زنیم . درکنار همه این کارهای کودنانه ، توجه کنید به غارت ثروت سوخت توسط کسانی که کار بلد نیستند و مافیاپروری را خواسته یا ناخواسته باب می کنند . چه فرقی می کند ؟ چه به باد دادن ثروت ها و چه بالا کشیدن ثروت ها . دراین میان بخندید به صنعت اتومبیل داخلی که به وحشیانه ترین شکل ممکن اتومبیل مسخره ای مثل پراید و سایرفضولات صنعتی را ناجوانمردانه به مردم ما تحمیل می کند .آن هم با چه قیمتی . حالا هی برسروسینه بزنیم که : مظلوم ، غریب ، عطشان ، بی کس ، تنها ، .... مظلوم فعلی باورکنید انقلابی است که با آرزوهایی پاگرفت و به ما سپرده شد و ما مثل گرسنه های حریص به دندانش می کشیم و شقه شقه اش می کنیم . مظلومیت حسین عزیز درتشنگی او و تنهایی او نیست . درغربت اندیشه اوست که خاک می خورد . وگرنه یکی از مراجع و روحانیان ما می آمد و جلوی صداوسیما خودش را برای اینهمه بیکاری و اعتیاد و فسادی که گریبانگیرجوانهای ما شده آتش می زد . به فتوای اینجانب محمد نوری زاد . من خودم جوابگوی این خودسوزی درپیشگاه خدای متعال خواهم بود .واصلا هم خجالت نکشیم از اینکه دریک انقلاب ساختاری ، مثلا نماز ادارات را برداریم و به تکریم ارباب رجوع بپردازیم . کارمندی که حقوقش را از ارباب رجوع می گیرد ، چرا دراتاقش نیست ؟ راز نفرت های تلنبار درهمین ظرافت ها و غفلت های مغفول است
|
اما متاسفانه اين حادثهي بزرگ تاريخي در قرنهاي اخير به خصوص در قرن حاضر ميان مردم دچار تحريفها و تغیيرات زيادي شده است. در شهر گراش نيز در مراسم ها و سخنراني ها و صحبت ها و ... اين امر مشاهده شده میشود. با استناد به گوشههایي از كتب علما و انديشمندان بزرگ به ويژه استاد شهيد ايت الله مطهري بر آن شديم تا اين موضوع را به قلم در بياوريم.
امام خميني (ره) درباره ي آثار استاد مطهري گفته است: «خدمتي كه به نسل جوان و ديگران مرحوم مطهري كرده است، كم كسي كرده است، آثاري كه از او است بي استثنا همه درست است و من كسي را سراغ ندارم كه بتوانم بگویم بي استثنا آثارش خوب است ايشان بياستثنا آثارش خوب است، انسانساز است.»
ادامه مطلب
حسینیـــه سیــد الشهـــداء ی کــرج
سلســله نعمــت اللــهی گنابــادی
در معرض تخــریـــب قرار دارد
به گزارش خبر نگار مجذوبان نور :با صدور اخطاریه ای از شهرداری منطقه 2 کرج به حسینیه سید الشهدای کرج این مکان یک بار دیگر در معرض تخریب قرار دارد
این اخطاریه خطاب به آقای دکترنور علی تابنده که قطب سلسله دراویش نعمت اللهی گنابادی است صادر شده و در آن قید گردیده در صورت عدم رفع بناهای اضافه احداثی تا مورخ 15-10-87رای تخریب قطعی کمیسیون ماده صد اجرایی می گردد.
گفتنی است یک هزار و یکصد متر بنای اضافه در این اخظاریه بر آورد شده است در حالی که به نقل از وکلای پرونده این حسینیه این بنا، اضافه احداثی ندارد و کاملا قانونی ساخته شده و رای کمیسیون ماده صد شهرداری بر طبق مقررات موجود وجاهت قانونی ندارد.
سایت مجذوبان نور جهت تنویر افکار عمومی عین متن اخظاریه شهرداری منطقه 2 کرج را به استحضار عموم میرساند :
مصاحبه جدید خبر نگار مجذوبان نور با حضرت آقای دکتر حاج نور علی تابنده مجذوبعلیشاه در خصوص تخریب حسینیه کرج
ما اسلحه نداریم چون با به کار بردن اسلحه مخالف هستیم ولی ما اسلحه خودمان را داریم که آن هم آه دل درویش است. دکتر تابنده خاطر نشان کرد: هر آجری که از این حسینیه تخریب کنند،همان آجر بر سر خودشان خواهد خورد. وی خطاب به جامعه خبری و رساله های جمعی خواستار انعکاس واقعیت های جامعه شد و تاکید کرد: به نقل از رسانه های داخلی بیش از دو میلیون نفر در ایران پیرو سلسله نعمت اللهی گنابادی هستند ،البته ما آمار نمی گیریم و نداریم اما این عده دوست دارند حقایق سلسله آنان و مسایل مربوط به آنها منعکس گردد که متاسفانه از سوی برخی از مقامات بایکوت خبری شده اند
دکتر نورعلی تابنده در پاسخ به سوال خبرنگارمجذوبان نور در خصوص امکان تخریب حسینیه کرج گفتند:
این مکان به نام امام حسین (ع)حسینیه نام دارد و خانه امام حسین(ع) است و ما در اینجا واقعه تخریب حرم امام حسین(ع)را یاد آوری می کنیم که در آن زمان، خلیفه وقت ضریح امام حسین (ع) را سوزاند و از سوخته آن قهوه درست کرد و خورد و به چه روزی در آمد.
قطب سلسله نعمت اللهی گنابادی افزود:
موضع ما در مقابل تخریب این حسینیه این است که خطای عاملان را به زبان بیاوریم و این حکایت را یاد آور کنیم و بگوییم که دوباره این حسینیه بهتر از قبل ساخته می شود اما...........
ایشان اظهار داشت:
ما اسلحه نداریم چون با به کار بردن اسلحه مخالف هستیم ولی ما اسلحه خودمان را داریم که آن هم آه دل درویش است.
دکتر تابنده خاطر نشان کرد:
هر آجری که از این حسینیه تخریب کنند،همان آجر بر سر خودشان خواهد خورد.
ایشان خطاب به جامعه خبری و رساله های جمعی خواستار انعکاس واقعیت های جامعه شد و تاکید کرد:
به نقل از رسانه های داخلی بیش از دو میلیون نفر در ایران پیرو سلسله نعمت اللهی گنابادی هستند ،البته ما آمار نمی گیریم و نداریم اما این عده دوست دارند حقایق سلسله آنان و مسایل مربوط به آنها منعکس گردد که متاسفانه از سوی برخی از مقامات بایکوت خبری شده اند .
دکتر تابنده در پایان ادامه دادند :
اگر در مسائل روز، حکومت به آنها توجه نکند موجب دل مردگی وبی اعتنایی وبی اعتمادی آنان به دولت و حکومت می گردد و این امر به نفع جامعه نیست .
|
پلمپ منزل یکی ازدراویش گنابادی وآخرین خبرها از جزیره کیش
|
| 09 دی 1387 ساعت 12:44 | |
|
منزل آقای مراد کوچک زاده از دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی ساکن در جزیره کیش پلمپ گردید. به گزارش خبرنگار سایت مجذوبان نور از جزیره کیش ،صبح امروز دوشنبه 9 دی ماه 1387 به دستور آقای سجادی رئیس حوزه قضایی جزیره کیش منزل آقای مراد کوچک زاده از دراویش گنابادی پلمپ گردید . در این گزارش آمده است در درگیریهای روز گذشته آقای علی اکبر نعمتی دستگیر و بازداشت گردیده است و صبح امروز نیز آقای رضا انتصاری که برای پیگیری بازداشت پدر خود، محمد جعفر انتصاری به جزیره کیش عزیمت می نماید در بدو ورود توسط نیروهای امنیتی دستگیر و بازداشت می شود. این گزارش می افزاید :موج دستگیری و بازداشت دراویش گنابادی در این جزیره رو به افزایش بوده و مراجع قضایی و ارگانهای اجرایی از اظهار دلایل قانونی و پاسخگویی به خانواده ها و بستگان آنها امتنا می نمایند. |
كتاب جوهر الذات عطار و كتب جناب بهاءالدين محمدبن حسين عاملي شيخ بهائي در سايت تصوف ايران آماده استفاده است
كتب جناب بهاءالدين محمدبن حسين عاملي شيخ بهائي
كتاب جوهر الذات عطار
براي ملاحظه كتب عطار به بخش زير مراجعه بفرماييد
http://tasavof. ir/MysticalBooks (25).php
بخشهاي مختلف سايت خصوصاً كتابخانه تصوف متدرجاً بهنگام خواهد شد
بازداشت ۵ تن از دراویش سلسله نعمت اللهی
گنابادی در جزیره کیش
دادستان: از بازداشت این افراد بی اطلاع ام ؟!!!
|
شنبه 7 دی ماه 1387 مقارن ساعت 3بعد از ظهر، محمدجعفر انتصاری، عبدالرضا گودرزی، هادی حبیبی و رویا اسدپور از دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی در جزیره کیش توسط مأمورین اطلاعات دستگیر و بازداشت شدند. ساعتی بعد در ساعت 4 بعدازظهر شنبه هفتم دی ماه 1387، آقای مراد کوچک زاده یکی دیگر از دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی دستگیر و بازداشت گردید. بنا به گزارش سایت مجذوبان نور از کیش، روز شنبه 7 دی ماه 1387 مقارن تعدادی از مأمورین اداره اطلاعات به منازل افراد نامبرده مراجعه نموده و بدون ارائه حکم قضایی، منازل و محل کار این چهار تن را تفتیش و بازرسی و آنها را بازداشت و به اداره اطلاعات منتقل نمودند. |
در ادامه این گزارش آمده است: مأمورین امنیتی پس از بازرسی حسینیه دراویش گنابادی در جزیره کیش، اقدام به مصادره اقلام مختلفی از جمله عکسها و کتابهای حسینیه را کردند که با مقاومت خادم حسینیه آقای مراد کوچک زاده روبروشده و ایشان را بدون حکم قضایی بازداشت و با دستبند به اداره اطلاعات منتقل گردید.
پس از بازداشت نامبردگان امروز یکشنبه 8 دی ماه مقارن ساعت 11 خانواده های بازداشت شدگان و جمعی از دراویش در اعتراض به این اقدامات غیر قانونی در مقابل دادسرای جزیره کیش تجمع نمودند و مراتب اعتراض خود را به دادستان اعلام نموده اند. دادستان در پاسخ اولیه به معترضان اعلام نمود که از بازداشت این افراد بی اطلاع می باشد، اما با اصرار خانواده بازداشت شدگان در خصوص اتهام و دلیل بازداشت و ورود به منزل این افراد اعلام نمود که در ساعاتی دیگر و با هماهنگی مسئولین مربوطه!! پاسخگو می باشد.
خانواده بازداشت شدگان اظهار داشتند، چگونه شما به عنوان دادستان این شهر از نحوه بازداشت و اتهام آنها اطلاعی ندارید و چه جرمی توسط آنها صورت گرفته که ابتدائاً حکم ورود به منزل و تفتیش و فیلم برداری از خانوده ها و منازل آنان صادر نموده اید .
لازم به ذکر است خانواده های دراویش اعلام نموده اند تا حصول نتیجه و آزادی دراویش، دادسرا را ترک نخواهند نمود.
آقای مهران اسدپورهمسر بانو رویا اسد پور- از افراد بازداشت شدهاز وضعیت جسمی همسرش که از بیماری حتی توان خوردن وآشامیدن ندارد اظهار نگرانی کرده بودوی در گفتگو با خبرنگار مجذوبان نور گفت : همسرش دچار بیماری شدید و حاد قلبی بوده و تحت معالجه پزشک قرار دارد. او افزود همسرش حتی توانایی حرکت و غذا خوردن را ندارد و فرزند خردسال وی نیز از دوری مادر بی تابی می کند.
بر اساس این گزارش، مأمورین انتظامی و لباس شخصی در مقابل منازل این چهار تن حضور دارند و منطقه تحت کنترل شدید امنیتی قرار دارد.
به خدا که این گدای ندهم به پادشاهی
کجایی که دگر بی کس و همدم شده ام
سحر از غصه و غم سر به بیابان زده ام
غمگسارم تو بیا غمکده غم شده ام
ابر دلتنگم و با باد همی همسفرم
سیل اشکم که همه بارش نم نم شده ام
آنقدر شب همه شب چشم به راهت ماندم
که بدین راه دگر شهره عالم شده ام
پدرم گر همه فردوس به یک سیب فروخت
من به یک گوشه نگاهت همچو آدم شده ام
تو خدا را که شب هجر مرا ختم بدار
کوهم ار بودم از این هجر دگر خم شده ام
روز اول، که تو را دیدم و عاشق گشتم
گفتم ای رب ، که چرا آخر و خاتم شده ام
ماه من! شب بشکن! رخ بنما، نور ببار
به خدا کوی به کوی در پی ماهم شده ام
از تمامی کسانی که مقاله یا اسنادی از جریان حسینیه بروجرد دارند دعوت به هم کاری میشود تا در صورت نیاز از انها در وبلاگ استفاده شود.مقالات عرفانی و مربوط به تصوف خود را نیز میتوانید به ادرس پست الکرونیک وبلاگ بفرستید تا در پست های اینده منتشر شوند لطفا مقالات با ذکر منبع باشد
مارا در هرچه بهتر شدن وبلاگ یاری دهید.
با تشکر: نویسندگان
مدیران وبلاگ درباره نامه ها و نظرات ارسال شده از سوی کاربران هیچگونه مسئولیتی ندارند.
|